沈千牧点香说了佑词，阶下众人跟着念了一遍，又行了叩拜大礼。

做完这些后，乡试才正式拉开序幕。

人群涌进考场。

方宇找到属于自己的小房间，里面有床，书桌，椅子，文房四宝齐全，足够的水和点心，还有一个夜壶，方便用。

书桌上有一沓空白的纸册，方宇看着它，深吸一口气，沉沉地吐纳而出。

他来参加乡试的最直接目的，说来可笑，其实只是为了甲等的那份奖赏，用以消除婶婶的病痛，而不是什么远大理想。

尽管如此，他还是告诫自己，尽量不犯任何一点错误，为了婶婶的病，一定要拿到奖赏。

房间的门是不允许关着的，因为有负责监考的教习和从衙门抽调的小吏会在考场中来回审视，以绝舞弊之行。

待到所有人都入场完毕后，他们都静静地等着，等韩圣为七国考生下达统一的开考指令。此情此景，让方宇忽的回想起记忆里那“高考”时的场景来。

没过多久，一声渺远的声音，像是从虚空中而生，空灵而悠长，向着四方天地弥漫而去，席卷过桐县，来到众人的耳边：

“时辰已到，开考。”

每个人都知道音主在千里迢迢处，但耳边的听觉感受，又让他们觉得音主距离自己不过一身之隔。但这一身之隔，却又是咫尺天涯般不可及。

圣人之音，声传千里。

没有人提醒，但包括教习和小吏在内的所有人，都主动地挺直身板，低下头颅，以示对圣位考官的尊敬。

之后，每个人桌上那原本只是空白的纸册，慢慢地有黑字浮现在上面。不过几息，就填满了整张纸。这也意味着考生可动笔答题了。

没人敢耽误片刻，纷纷提笔阅题。

文试的第一部分，考察的是考生的基本认知，分为固定的三题，难度极低，被人戏称送分题。

第一题列出了三十个圣位的称号，要求考生写出对应的人名来。

方宇不着急，按照给定的称号，慢慢地在卷上填上名字：

茶圣陆羽；画圣吴道子；

兵圣孙武；曲圣关汉卿…

这些名字，不仅在神州大陆人受到世人景仰崇拜，也在记忆中华夏民族的史册上熠熠生辉，怀而崇之。

第二题给出了三十道常识题，要求考生写出对应的内容来。

比如：

岁寒三友松、竹、柏；

四灵龙、凤、麟、龟……

第三题则要求写出修士在圣位之下的所有阶位。

方宇想都没想，提笔就来：

一境庸，分体、命、气，以白代之；

二境士人，分诚、心、正，以赤代之；

三境君子，分意、修、齐，以紫代之；

四境大贤，分治、平、天，以黑代之。

四境之上，人尽皆知，便是圣境，圣位也分半圣和真圣。

需要说明的是，圣境是不能用五境来代指的，因为突破四境的修士，便不再是修士，而是圣。

普通修士和圣位最大的不同在于，修士使用的是灵力，圣位使用的是圣力，这两种性质截然不同的力量，存在着宛若天堑般的威力差距，这也因此存在“圣位之下皆蝼蚁”的说法。